المانع : الذي يمنع أولياءه ويحوطهم وينصرهم ، من المنعة . أو : يمنع من يستحق المنع ( 146 ) ، من المنع ، أي : الحرمان ، لأن منعه سبحانه حكمة وعطاؤه جود ورحمة ، فلا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع . وقد يكون المانع : الذي يمنع أسباب الهلاك والنقصان بما يخلقه في الأبدان والأديان من الأسباب المعدة للحفظ . الوالي : هو المالك للأشياء المتصرف فيها المتولي عليها ، وقد يكون بمعنى المنعم ، عودا على بدء . وقوله تعالى . " وما لهم من دونه من وال " ( 147 ) أي : من ولي ، أي : من ناصر ، والمولى والولي يأتيان بمعنى الناصر أيضا ، وقد مر شرحهما . والولاية بفتح الواو : النصرة ، وبكسره : الإمارة ، وقيل : هما لغتان كالدلالة . والدلالة والولاية أيضا الربوبية ، ومنه : " هنالك الولاية لله الحق " ( 148 ) يعني : يومئذ يتولون الله ويؤمنون به ، ويتبرؤون مما كانوا يعبدون . المتعالي : قال البادرائي : هو المتنزه عن صفات المخلوقين . وقال الهروي : المتعالي الذي جل عن إفك المفترين . وقد يكون المتعالي بمعنى العالي ، ومعنى : " تعالى الله " ( 149 ) أي : جل عن أن يوصف .

--> ( 146 ) في ( ر ) ورد بعد لفظ المنع : " والحكمة في منعه اشتقاقه " ولم نثبته لاختلال المعنى به . ( 147 ) الرعد 13 : 11 . ( 148 ) الكهف 18 : 44 . ( 149 ) النمل 27 : 63 .